提高政治站位 警惕“左”傾錯(cuò)誤 堅(jiān)定立場(chǎng)原則
無政府主義是對(duì)機(jī)會(huì)主義的懲罰。
——列寧《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左”派幼稚病》
【原文】馬克思主義者在理論上完全認(rèn)定，并且歐洲歷次革命和革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)也充分證實(shí)：小私有者，即小業(yè)主（這一社會(huì)類型的人在歐洲許多國家中都十分普遍地大量存在著），在資本主義制度下一直受到壓迫，生活往往異常急劇地惡化，以至遭到破產(chǎn)，所以容易轉(zhuǎn)向極端的革命性，卻不能表現(xiàn)出堅(jiān)韌性、組織性、紀(jì)律性和堅(jiān)定性。被資本主義摧殘得“發(fā)狂”的小資產(chǎn)者，和無政府主義一樣，是一切資本主義國家所固有的一種社會(huì)現(xiàn)象。這種革命性動(dòng)搖不定，華而不實(shí)，而且很容易轉(zhuǎn)為俯首聽命、消沉頹喪、耽于幻想，甚至轉(zhuǎn)為“瘋狂地”醉心于這種或那種資產(chǎn)階級(jí)的“時(shí)髦”思潮——這一切都是人所共知的……無政府主義往往是對(duì)工人運(yùn)動(dòng)中機(jī)會(huì)主義罪過的一種懲罰。這兩種畸形東西是互相補(bǔ)充的。
【述評(píng)】列寧的這句話對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的治理極具指導(dǎo)意義。任何社會(huì)的階級(jí)統(tǒng)治都是在一定秩序中進(jìn)行的，階級(jí)的統(tǒng)治就是將社會(huì)活動(dòng)納入按統(tǒng)治階級(jí)意志建立的秩序之中。
無政府主義（Anarchism），意為沒有統(tǒng)治者，因此無政府主義又被稱為安那其主義，無政府主義作為一種政治思潮和哲學(xué)思想，其主要主張是試圖在政治實(shí)踐中廢除政府及其相關(guān)機(jī)構(gòu)。
無政府主義產(chǎn)生以來，除了講一些反對(duì)剝削的空話以外，再?zèng)]有提供任何有價(jià)值的東西。個(gè)人主義是無政府主義世界觀的基礎(chǔ)，“一切為了個(gè)人”是它的口號(hào)。無政府主義和社會(huì)主義中間橫著一條不可逾越的鴻溝。無政府主義的行為正是對(duì)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序盲目地抵制、破壞和反抗，以達(dá)到對(duì)社會(huì)報(bào)復(fù)的目的。無政府主義對(duì)革命和建設(shè)的破壞作用很大。
無政府主義思想，早在二十世紀(jì)初就被介紹到中國，并且產(chǎn)生了一定的影響。1903年前后，隨著民主革命思潮的興起，出現(xiàn)了中國近代第一個(gè)宣傳無政府主義的浪頭。辛亥革命后，師復(fù)比較系統(tǒng)地介紹了克魯泡特金的無政府共產(chǎn)主義，并且組織了無政府共產(chǎn)主義同志社，被稱為中國無政府主義運(yùn)動(dòng)的奠基人。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，無政府主義思想空前泛濫起來。我黨建黨初期，在與形形色色的資產(chǎn)階級(jí)改良主義斗爭(zhēng)的同時(shí)，還要同以極“左”面目出現(xiàn)的這種小資產(chǎn)階級(jí)的偽社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。1920年下半年開始的馬克思主義與無政府主義的論戰(zhàn)，對(duì)于捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，維護(hù)列寧主義的建黨原則和爭(zhēng)取受極“左”思潮迷惑的進(jìn)步青年，都起了進(jìn)步作用。此后，中國的無政府主義運(yùn)動(dòng)即走向了衰落時(shí)期。它在政治上再也提不出吸引人的口號(hào)。
無政府主義在中國，從傳入、擴(kuò)散、泛濫一直到衰落的歷史，再次證明了一個(gè)真理：任何資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的思想理論都不可能指導(dǎo)中國革命走向勝利，只有馬克思列寧主義能夠救中國。馬克思列寧主義又是在與資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展和壯大自己力量的。在革命中，無政府主義往往是敵人的幫兇。在社會(huì)主義建設(shè)中，無政府主義會(huì)對(duì)正常的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序進(jìn)行干擾和破壞，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。無論在革命中，還是在建設(shè)中，我們一個(gè)重要任務(wù)，就是反對(duì)無政府主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，就要通過憲法、法律、行政法規(guī)建立社會(huì)秩序，將一切社會(huì)活動(dòng)納入黨的路線和政策，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。
【述評(píng)】列寧的這句話對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的治理極具指導(dǎo)意義。任何社會(huì)的階級(jí)統(tǒng)治都是在一定秩序中進(jìn)行的，階級(jí)的統(tǒng)治就是將社會(huì)活動(dòng)納入按統(tǒng)治階級(jí)意志建立的秩序之中。
無政府主義（Anarchism），意為沒有統(tǒng)治者，因此無政府主義又被稱為安那其主義，無政府主義作為一種政治思潮和哲學(xué)思想，其主要主張是試圖在政治實(shí)踐中廢除政府及其相關(guān)機(jī)構(gòu)。
無政府主義產(chǎn)生以來，除了講一些反對(duì)剝削的空話以外，再?zèng)]有提供任何有價(jià)值的東西。個(gè)人主義是無政府主義世界觀的基礎(chǔ)，“一切為了個(gè)人”是它的口號(hào)。無政府主義和社會(huì)主義中間橫著一條不可逾越的鴻溝。無政府主義的行為正是對(duì)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序盲目地抵制、破壞和反抗，以達(dá)到對(duì)社會(huì)報(bào)復(fù)的目的。無政府主義對(duì)革命和建設(shè)的破壞作用很大。
無政府主義思想，早在二十世紀(jì)初就被介紹到中國，并且產(chǎn)生了一定的影響。1903年前后，隨著民主革命思潮的興起，出現(xiàn)了中國近代第一個(gè)宣傳無政府主義的浪頭。辛亥革命后，師復(fù)比較系統(tǒng)地介紹了克魯泡特金的無政府共產(chǎn)主義，并且組織了無政府共產(chǎn)主義同志社，被稱為中國無政府主義運(yùn)動(dòng)的奠基人。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，無政府主義思想空前泛濫起來。我黨建黨初期，在與形形色色的資產(chǎn)階級(jí)改良主義斗爭(zhēng)的同時(shí)，還要同以極“左”面目出現(xiàn)的這種小資產(chǎn)階級(jí)的偽社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。1920年下半年開始的馬克思主義與無政府主義的論戰(zhàn)，對(duì)于捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，維護(hù)列寧主義的建黨原則和爭(zhēng)取受極“左”思潮迷惑的進(jìn)步青年，都起了進(jìn)步作用。此后，中國的無政府主義運(yùn)動(dòng)即走向了衰落時(shí)期。它在政治上再也提不出吸引人的口號(hào)。
無政府主義在中國，從傳入、擴(kuò)散、泛濫一直到衰落的歷史，再次證明了一個(gè)真理：任何資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的思想理論都不可能指導(dǎo)中國革命走向勝利，只有馬克思列寧主義能夠救中國。馬克思列寧主義又是在與資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展和壯大自己力量的。在革命中，無政府主義往往是敵人的幫兇。在社會(huì)主義建設(shè)中，無政府主義會(huì)對(duì)正常的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序進(jìn)行干擾和破壞，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。無論在革命中，還是在建設(shè)中，我們一個(gè)重要任務(wù)，就是反對(duì)無政府主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，就要通過憲法、法律、行政法規(guī)建立社會(huì)秩序，將一切社會(huì)活動(dòng)納入黨的路線和政策，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。
毛主席經(jīng)常教導(dǎo)我們，要注意一個(gè)傾向掩蓋著另一個(gè)傾向。
——周恩來《在中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》
毛澤東治國理政歷來講究統(tǒng)籌兼顧，注意防止一種傾向掩蓋另一種傾向，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，注重“兩手抓”。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他就主張“用革命的兩手對(duì)付反革命的兩手”。把握“一種傾向掩蓋一種傾向”規(guī)律，是毛澤東提出的一條重要經(jīng)驗(yàn)。意思是必須注意主流傾向掩蓋著的非主流傾向，才能正確認(rèn)識(shí)客觀情勢(shì)。在九大期間，毛澤東多次主持召開會(huì)議，講述黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出不要以一種傾向掩蓋另一種傾向。要求注意政策，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。犯錯(cuò)誤的干部有的將來還要工作，犯了錯(cuò)誤愿意改正，群眾諒解就好了，就要解放。
毛澤東在1959年9月15日的一次講話中指出：“反‘左’必出右，反右必出‘左’。”歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)主要反對(duì)和防止右的傾向時(shí)，會(huì)有兩種反右的力量出來，一種是正確的、馬克思主義的科學(xué)力量，一種是借機(jī)冒出來的極“左”的力量，對(duì)這種“左”的勢(shì)力如果不予警惕，它就會(huì)成為主要傾向，使革命和建設(shè)遭受嚴(yán)重?fù)p失。反過來，當(dāng)主要反對(duì)和防止“左”的傾向時(shí)，也會(huì)有兩種反“左”的力量出來，一種是正確的、堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)和科學(xué)方法的力量，一種是借機(jī)冒出來的右的力量，這種力量既反對(duì)“左”的傾向，也反對(duì)堅(jiān)持馬克思主義的正確力量，對(duì)這種右的勢(shì)力如果不予警惕，它就會(huì)發(fā)展起來，蔓延開來，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂或使改革開放迷失方向。必須避免歷史上出現(xiàn)的一種傾向掩蓋另一種傾向、從一種傾向走向另一種傾向的情況的再發(fā)生。
用《矛盾論》觀點(diǎn)進(jìn)行分析我們就可以看到，“一種傾向掩蓋一種傾向”是事物發(fā)展外化表現(xiàn)。事物矛盾的兩個(gè)方面是不平衡的。矛盾主導(dǎo)方面外化為主流傾向，它的存在和作用是突出顯現(xiàn)的，容易被人們所認(rèn)知。矛盾非主導(dǎo)方面外化為非主流傾向，在一定時(shí)期內(nèi)，它的存在和作用往往顯現(xiàn)得不充分，常常是被掩蓋著的，容易被人們所忽略。“一種傾向掩蓋一種傾向”是事物變化內(nèi)在進(jìn)程。事物質(zhì)變是矛盾兩方面的地位轉(zhuǎn)化，其外化表現(xiàn)即為主流傾向和非主流傾向的地位轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化是量變引起質(zhì)變。在量變過程中，非主導(dǎo)面、非主流傾向，往往是被掩蓋著的。“一種傾向掩蓋一種傾向”的具體表現(xiàn)都有特殊性，不同矛盾，矛盾兩個(gè)方面的關(guān)系不同，這就決定了“傾向掩蓋”的多樣性和復(fù)雜性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期，復(fù)蘇—發(fā)展—繁榮—蕭條—危機(jī)，需求增長(zhǎng)掩蓋著供給過剩，是縱向掩蓋。成功掩蓋著失敗因素，強(qiáng)者掩蓋著自己的弱項(xiàng)，是正反掩蓋。“短缺經(jīng)濟(jì)”時(shí)數(shù)量問題往往掩蓋著質(zhì)量問題，是側(cè)面掩蓋。實(shí)際生活中，更是多種掩蓋方式糾葛在一起。把握“一種傾向掩蓋一種傾向”規(guī)律必須強(qiáng)化主體意識(shí)，行為主體認(rèn)識(shí)傾向必須尊重客觀性。
注意“一種傾向掩蓋一種傾向”，既是認(rèn)識(shí)客觀情勢(shì)的重要方法，也是審視決策的重要方法。根據(jù)情勢(shì)做出決策，這是從客觀到主觀；貫徹決策會(huì)有效果，這是從主觀到客觀。在這個(gè)循環(huán)中，無論是分析客觀情勢(shì)，還是分析決策效果，都需要運(yùn)用“傾向掩蓋”思維，才能保證形成良好的“決策機(jī)制”和“糾錯(cuò)機(jī)制”。
傾向變化和傾向掩蓋，有時(shí)會(huì)使客觀情勢(shì)變得復(fù)雜，變得波詭云譎，趨勢(shì)不明。面對(duì)這種情況，最忌諱的是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。形而上學(xué)表面地、孤立地、直線地、絕對(duì)地看問題，因而抓不住問題的實(shí)質(zhì)，看不清主流和支流的關(guān)系，把潛在風(fēng)險(xiǎn)搞成現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)?？朔味蠈W(xué)，不僅要從理論上搞清楚，更重要的是用唯物辯證法指導(dǎo)自己的實(shí)踐。注意“一種傾向掩蓋一種傾向”，就是唯物辯證法的實(shí)際運(yùn)用。注重研究客觀情勢(shì)和效果的傾向，就是唯物；同時(shí)研究各種傾向之間的關(guān)系，就是辯證，它是行動(dòng)中的唯物辯證法。在大國執(zhí)政的大黨，做到唯物辯證，注意“一種傾向掩蓋一種傾向”是必不可少的。從中央到基層，政策從上而下貫徹時(shí)，容易變形；信息從下而上反映時(shí)，容易失真。形而上學(xué)藏身于官僚主義和形式主義之中，很容易形成“刮風(fēng)”，造成“風(fēng)災(zāi)”。歷史有過這類教訓(xùn)。
毛澤東提出的注意防止“一種傾向掩蓋一種傾向”，在改革開放進(jìn)程中其內(nèi)涵和深度有了極大的發(fā)展，成為一條重要的基本經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，國內(nèi)外各種傾向錯(cuò)綜復(fù)雜，互相碰撞、彼此掩蓋、不斷變幻，掌握和運(yùn)用好這條基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)客觀情勢(shì)，審視自己決策，排除外部干擾，做好內(nèi)部建設(shè)，包括黨的建設(shè)，都具有重要意義。毛澤東當(dāng)年根據(jù)注意“一種傾向掩蓋一種傾向”的要求，提出“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。改革開放以來，這方面有了巨大進(jìn)步，今后，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，要繼續(xù)發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，特別是政治優(yōu)勢(shì)，繼往開來，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的目標(biāo)奮勇前行。
毛澤東在1959年9月15日的一次講話中指出：“反‘左’必出右，反右必出‘左’。”歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)主要反對(duì)和防止右的傾向時(shí)，會(huì)有兩種反右的力量出來，一種是正確的、馬克思主義的科學(xué)力量，一種是借機(jī)冒出來的極“左”的力量，對(duì)這種“左”的勢(shì)力如果不予警惕，它就會(huì)成為主要傾向，使革命和建設(shè)遭受嚴(yán)重?fù)p失。反過來，當(dāng)主要反對(duì)和防止“左”的傾向時(shí)，也會(huì)有兩種反“左”的力量出來，一種是正確的、堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)和科學(xué)方法的力量，一種是借機(jī)冒出來的右的力量，這種力量既反對(duì)“左”的傾向，也反對(duì)堅(jiān)持馬克思主義的正確力量，對(duì)這種右的勢(shì)力如果不予警惕，它就會(huì)發(fā)展起來，蔓延開來，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂或使改革開放迷失方向。必須避免歷史上出現(xiàn)的一種傾向掩蓋另一種傾向、從一種傾向走向另一種傾向的情況的再發(fā)生。
用《矛盾論》觀點(diǎn)進(jìn)行分析我們就可以看到，“一種傾向掩蓋一種傾向”是事物發(fā)展外化表現(xiàn)。事物矛盾的兩個(gè)方面是不平衡的。矛盾主導(dǎo)方面外化為主流傾向，它的存在和作用是突出顯現(xiàn)的，容易被人們所認(rèn)知。矛盾非主導(dǎo)方面外化為非主流傾向，在一定時(shí)期內(nèi)，它的存在和作用往往顯現(xiàn)得不充分，常常是被掩蓋著的，容易被人們所忽略。“一種傾向掩蓋一種傾向”是事物變化內(nèi)在進(jìn)程。事物質(zhì)變是矛盾兩方面的地位轉(zhuǎn)化，其外化表現(xiàn)即為主流傾向和非主流傾向的地位轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化是量變引起質(zhì)變。在量變過程中，非主導(dǎo)面、非主流傾向，往往是被掩蓋著的。“一種傾向掩蓋一種傾向”的具體表現(xiàn)都有特殊性，不同矛盾，矛盾兩個(gè)方面的關(guān)系不同，這就決定了“傾向掩蓋”的多樣性和復(fù)雜性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期，復(fù)蘇—發(fā)展—繁榮—蕭條—危機(jī)，需求增長(zhǎng)掩蓋著供給過剩，是縱向掩蓋。成功掩蓋著失敗因素，強(qiáng)者掩蓋著自己的弱項(xiàng)，是正反掩蓋。“短缺經(jīng)濟(jì)”時(shí)數(shù)量問題往往掩蓋著質(zhì)量問題，是側(cè)面掩蓋。實(shí)際生活中，更是多種掩蓋方式糾葛在一起。把握“一種傾向掩蓋一種傾向”規(guī)律必須強(qiáng)化主體意識(shí)，行為主體認(rèn)識(shí)傾向必須尊重客觀性。
注意“一種傾向掩蓋一種傾向”，既是認(rèn)識(shí)客觀情勢(shì)的重要方法，也是審視決策的重要方法。根據(jù)情勢(shì)做出決策，這是從客觀到主觀；貫徹決策會(huì)有效果，這是從主觀到客觀。在這個(gè)循環(huán)中，無論是分析客觀情勢(shì)，還是分析決策效果，都需要運(yùn)用“傾向掩蓋”思維，才能保證形成良好的“決策機(jī)制”和“糾錯(cuò)機(jī)制”。
傾向變化和傾向掩蓋，有時(shí)會(huì)使客觀情勢(shì)變得復(fù)雜，變得波詭云譎，趨勢(shì)不明。面對(duì)這種情況，最忌諱的是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。形而上學(xué)表面地、孤立地、直線地、絕對(duì)地看問題，因而抓不住問題的實(shí)質(zhì)，看不清主流和支流的關(guān)系，把潛在風(fēng)險(xiǎn)搞成現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)?？朔味蠈W(xué)，不僅要從理論上搞清楚，更重要的是用唯物辯證法指導(dǎo)自己的實(shí)踐。注意“一種傾向掩蓋一種傾向”，就是唯物辯證法的實(shí)際運(yùn)用。注重研究客觀情勢(shì)和效果的傾向，就是唯物；同時(shí)研究各種傾向之間的關(guān)系，就是辯證，它是行動(dòng)中的唯物辯證法。在大國執(zhí)政的大黨，做到唯物辯證，注意“一種傾向掩蓋一種傾向”是必不可少的。從中央到基層，政策從上而下貫徹時(shí)，容易變形；信息從下而上反映時(shí)，容易失真。形而上學(xué)藏身于官僚主義和形式主義之中，很容易形成“刮風(fēng)”，造成“風(fēng)災(zāi)”。歷史有過這類教訓(xùn)。
毛澤東提出的注意防止“一種傾向掩蓋一種傾向”，在改革開放進(jìn)程中其內(nèi)涵和深度有了極大的發(fā)展，成為一條重要的基本經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，國內(nèi)外各種傾向錯(cuò)綜復(fù)雜，互相碰撞、彼此掩蓋、不斷變幻，掌握和運(yùn)用好這條基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)客觀情勢(shì)，審視自己決策，排除外部干擾，做好內(nèi)部建設(shè)，包括黨的建設(shè)，都具有重要意義。毛澤東當(dāng)年根據(jù)注意“一種傾向掩蓋一種傾向”的要求，提出“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。改革開放以來，這方面有了巨大進(jìn)步，今后，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，要繼續(xù)發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，特別是政治優(yōu)勢(shì)，繼往開來，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的目標(biāo)奮勇前行。
“左”帶有革命的色彩，好像越“左”越革命。“左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。
——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》
鄧小平同志提出的這一觀點(diǎn)，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的結(jié)論，核心思想在于明確“左”右兩種傾向的危害性，并指出在社會(huì)主義建設(shè)中，防止“左”傾錯(cuò)誤更為重要。
鄧小平同志一貫以科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待“左”和右的問題，態(tài)度鮮明防“左”反右，指明改革開放正確方向。1981年3月27日，他在《關(guān)于反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向問題》中就明確指出：“要加強(qiáng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的宣傳、教育，要多寫這方面的文章。要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。”改革開放之初，我國經(jīng)濟(jì)與理論工作的側(cè)重點(diǎn)，主要是清除“左”的不良影響。但是鄧小平同志對(duì)反右也很重視，他指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會(huì)提出解放思想，是針對(duì)‘兩個(gè)凡是’的，重點(diǎn)是糾正‘左’的錯(cuò)誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正。”1987年4月30日，鄧小平同志特別指出：“右的干擾，概括起來就是全盤西化，打著擁護(hù)改革、開放的旗幟，想把中國引導(dǎo)到搞資本主義。這種右的傾向不是真正擁護(hù)改革、開放政策，是要改變我們社會(huì)的性質(zhì)。”鄧小平同志還講：“黃克誠同志講，有‘左’就反‘左’，有右就反右。我贊成他的意見。對(duì)‘左’對(duì)右，都要做具體分析。”鄧小平同志既堅(jiān)決防“左”，又堅(jiān)決反右，態(tài)度鮮明，以堅(jiān)定的政治自信和不容置疑的政治定力，指引中國的改革開放始終朝著正確的方向邁進(jìn)。
有“左”反“左”，有右反右，要警惕右，但主要是防止“左”，是貫穿鄧小平理論的一個(gè)極其重要的思想，這是他幾十年革命經(jīng)驗(yàn)和理論思考的結(jié)晶，是他作為改革開放總設(shè)計(jì)師留給黨和人民的寶貴思想遺產(chǎn)。在此之前，鄧小平在南方談話中闡述過這個(gè)重要觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)有充分的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。右的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為不敢堅(jiān)持，甚至放棄原則，妥協(xié)退讓；“左”的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為實(shí)行超越革命發(fā)展階段的政策，或者進(jìn)行過火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中搞擴(kuò)大化。
有“左”反“左”，有右反右，是實(shí)事求是地處理黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向的正確原則。一般說，右的傾向表現(xiàn)為思想落后于實(shí)際，放棄原則，不敢前進(jìn)，或企圖開倒車；害怕敵人壓力，不敢斗爭(zhēng)，屈服、妥協(xié)，極端的右傾機(jī)會(huì)主義則發(fā)展到對(duì)敵投降。“左”的傾向表現(xiàn)為思想超越客觀過程，夸大主觀能動(dòng)性和有利條件，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中輕視敵人力量，采取冒險(xiǎn)主義；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成、忽視客觀規(guī)律；在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中搞殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊等。無論右的和“左”的錯(cuò)誤傾向都給黨的事業(yè)造成危害，都必須堅(jiān)決反對(duì)。這是馬克思主義的全面論。
十四大修改黨章引人注目地強(qiáng)調(diào)：“反對(duì)一切‘左’的和右的錯(cuò)誤傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。黨章中關(guān)于反對(duì)右與“左”的論斷，不是一般性的提法，也不是權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)重大的戰(zhàn)略方針，是一個(gè)重要的政治提醒。黨章中關(guān)于反對(duì)右與“左”的論斷，要求在反對(duì)一切右的和“左”的錯(cuò)誤傾向的同時(shí)注意“左”是主要危險(xiǎn)，體現(xiàn)了全面論和重點(diǎn)論的結(jié)合，堅(jiān)持了實(shí)事求是。從對(duì)錯(cuò)誤的糾正看，“左”比右有更大的頑固性，難以及時(shí)糾正，“左”的思想更不容忽視，防“左”遠(yuǎn)比反右更加困難。我國改革開放的進(jìn)程是艱難的，是在不斷克服右的和“左”的干擾中前進(jìn)的，黨章在“左”、右傾向問題上的論斷，對(duì)推進(jìn)進(jìn)一步解放思想、推動(dòng)改革開放發(fā)揮了重要作用，今天仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
從我們黨的歷史看，“左”的錯(cuò)誤產(chǎn)生的時(shí)間長(zhǎng)，危害大。由于右的思想表現(xiàn)為在對(duì)敵斗爭(zhēng)中妥協(xié)甚至投降，比較容易識(shí)別和抵制。“左”的思想是以貌似革命的面貌出現(xiàn)的，有更大的欺騙性，契合了一些人希望革命一舉成功的思想，很容易俘虜幼稚的革命者。民主革命時(shí)期連續(xù)發(fā)生三次嚴(yán)重的“左”的錯(cuò)誤，幾乎使中國革命陷于絕境，造成巨大的損失和一些不必要的悲劇。在社會(huì)主義時(shí)期，黨內(nèi)一些同志容易把社會(huì)主義和在中國有長(zhǎng)期嚴(yán)重影響的平均主義混淆在一起，忽視社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性，在政策上出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤。長(zhǎng)期以來形成一種片面認(rèn)識(shí)：右是立場(chǎng)問題，“左”是認(rèn)識(shí)問題。在實(shí)際中對(duì)右的錯(cuò)誤處理比較重，對(duì)“左”的錯(cuò)誤處理比較輕，也產(chǎn)生了“左”比右好，寧“左”勿右的思想，造成“左”的錯(cuò)誤容易發(fā)生且難以糾正。
所謂“左”與右，是指處理帶有全局性問題時(shí)出現(xiàn)的“左”與右兩種傾向的關(guān)系。改革開放以來，要深刻認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，主要突破的是“左”的教條主義的干擾。在這個(gè)過程中，有右的思想影響，但是根深蒂固的是“左”的思想影響。堅(jiān)持黨的基本路線，要正確認(rèn)識(shí)和處理“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。右的思想，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化，主張全盤西化，實(shí)質(zhì)是否定四項(xiàng)基本原則，結(jié)果必然破壞改革開放。“左”的思想，對(duì)改革開放持懷疑猶豫態(tài)度，例如，認(rèn)為多一分外資，就是多一分資本主義；農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使集體經(jīng)濟(jì)成為“空殼”；和平演變的危險(xiǎn)主要來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，等等。這些認(rèn)識(shí)實(shí)際上干擾經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，否定我國改革開放的具體政策，結(jié)果是束縛人們的思想，使我們?cè)俅五e(cuò)過有利時(shí)機(jī)，延誤或阻礙社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣會(huì)葬送社會(huì)主義。鄧小平提出這個(gè)問題，表現(xiàn)出極大的理論勇氣和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。十四大黨章根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“左”是主要危險(xiǎn)，對(duì)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向，是完全正確的戰(zhàn)略估計(jì)，對(duì)于全黨，是個(gè)極其重要的政治提醒。這個(gè)論斷，對(duì)于進(jìn)一步解放思想、推動(dòng)改革開放具有重大意義。這個(gè)論斷經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)，并且被以后的黨章所繼承。當(dāng)然，真理總是具體的。強(qiáng)調(diào)“左”是主要危險(xiǎn)，并不是唯一危險(xiǎn)，同樣要警惕右的錯(cuò)誤，而且由于在認(rèn)識(shí)論和思想方法上，“左”和右都是以主觀和客觀相分裂、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征，因而在一定條件下，“左”和右相互轉(zhuǎn)化，因此，不能對(duì)這個(gè)論斷作簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解。“左”和右的錯(cuò)誤，主要是在黨的路線等重大問題上發(fā)生的，至于一般工作中的錯(cuò)誤，特別是基層工作的問題，一般思想認(rèn)識(shí)問題和工作實(shí)踐中不同意見以至偏差，不能隨意說成是政治傾向上的“左”和右。
鄧小平同志一貫以科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待“左”和右的問題，態(tài)度鮮明防“左”反右，指明改革開放正確方向。1981年3月27日，他在《關(guān)于反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向問題》中就明確指出：“要加強(qiáng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的宣傳、教育，要多寫這方面的文章。要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。”改革開放之初，我國經(jīng)濟(jì)與理論工作的側(cè)重點(diǎn)，主要是清除“左”的不良影響。但是鄧小平同志對(duì)反右也很重視，他指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會(huì)提出解放思想，是針對(duì)‘兩個(gè)凡是’的，重點(diǎn)是糾正‘左’的錯(cuò)誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正。”1987年4月30日，鄧小平同志特別指出：“右的干擾，概括起來就是全盤西化，打著擁護(hù)改革、開放的旗幟，想把中國引導(dǎo)到搞資本主義。這種右的傾向不是真正擁護(hù)改革、開放政策，是要改變我們社會(huì)的性質(zhì)。”鄧小平同志還講：“黃克誠同志講，有‘左’就反‘左’，有右就反右。我贊成他的意見。對(duì)‘左’對(duì)右，都要做具體分析。”鄧小平同志既堅(jiān)決防“左”，又堅(jiān)決反右，態(tài)度鮮明，以堅(jiān)定的政治自信和不容置疑的政治定力，指引中國的改革開放始終朝著正確的方向邁進(jìn)。
有“左”反“左”，有右反右，要警惕右，但主要是防止“左”，是貫穿鄧小平理論的一個(gè)極其重要的思想，這是他幾十年革命經(jīng)驗(yàn)和理論思考的結(jié)晶，是他作為改革開放總設(shè)計(jì)師留給黨和人民的寶貴思想遺產(chǎn)。在此之前，鄧小平在南方談話中闡述過這個(gè)重要觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)有充分的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。右的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為不敢堅(jiān)持，甚至放棄原則，妥協(xié)退讓；“左”的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為實(shí)行超越革命發(fā)展階段的政策，或者進(jìn)行過火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中搞擴(kuò)大化。
有“左”反“左”，有右反右，是實(shí)事求是地處理黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向的正確原則。一般說，右的傾向表現(xiàn)為思想落后于實(shí)際，放棄原則，不敢前進(jìn)，或企圖開倒車；害怕敵人壓力，不敢斗爭(zhēng)，屈服、妥協(xié)，極端的右傾機(jī)會(huì)主義則發(fā)展到對(duì)敵投降。“左”的傾向表現(xiàn)為思想超越客觀過程，夸大主觀能動(dòng)性和有利條件，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中輕視敵人力量，采取冒險(xiǎn)主義；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成、忽視客觀規(guī)律；在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中搞殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊等。無論右的和“左”的錯(cuò)誤傾向都給黨的事業(yè)造成危害，都必須堅(jiān)決反對(duì)。這是馬克思主義的全面論。
十四大修改黨章引人注目地強(qiáng)調(diào)：“反對(duì)一切‘左’的和右的錯(cuò)誤傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。黨章中關(guān)于反對(duì)右與“左”的論斷，不是一般性的提法，也不是權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)重大的戰(zhàn)略方針，是一個(gè)重要的政治提醒。黨章中關(guān)于反對(duì)右與“左”的論斷，要求在反對(duì)一切右的和“左”的錯(cuò)誤傾向的同時(shí)注意“左”是主要危險(xiǎn)，體現(xiàn)了全面論和重點(diǎn)論的結(jié)合，堅(jiān)持了實(shí)事求是。從對(duì)錯(cuò)誤的糾正看，“左”比右有更大的頑固性，難以及時(shí)糾正，“左”的思想更不容忽視，防“左”遠(yuǎn)比反右更加困難。我國改革開放的進(jìn)程是艱難的，是在不斷克服右的和“左”的干擾中前進(jìn)的，黨章在“左”、右傾向問題上的論斷，對(duì)推進(jìn)進(jìn)一步解放思想、推動(dòng)改革開放發(fā)揮了重要作用，今天仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
從我們黨的歷史看，“左”的錯(cuò)誤產(chǎn)生的時(shí)間長(zhǎng)，危害大。由于右的思想表現(xiàn)為在對(duì)敵斗爭(zhēng)中妥協(xié)甚至投降，比較容易識(shí)別和抵制。“左”的思想是以貌似革命的面貌出現(xiàn)的，有更大的欺騙性，契合了一些人希望革命一舉成功的思想，很容易俘虜幼稚的革命者。民主革命時(shí)期連續(xù)發(fā)生三次嚴(yán)重的“左”的錯(cuò)誤，幾乎使中國革命陷于絕境，造成巨大的損失和一些不必要的悲劇。在社會(huì)主義時(shí)期，黨內(nèi)一些同志容易把社會(huì)主義和在中國有長(zhǎng)期嚴(yán)重影響的平均主義混淆在一起，忽視社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性，在政策上出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤。長(zhǎng)期以來形成一種片面認(rèn)識(shí)：右是立場(chǎng)問題，“左”是認(rèn)識(shí)問題。在實(shí)際中對(duì)右的錯(cuò)誤處理比較重，對(duì)“左”的錯(cuò)誤處理比較輕，也產(chǎn)生了“左”比右好，寧“左”勿右的思想，造成“左”的錯(cuò)誤容易發(fā)生且難以糾正。
所謂“左”與右，是指處理帶有全局性問題時(shí)出現(xiàn)的“左”與右兩種傾向的關(guān)系。改革開放以來，要深刻認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，主要突破的是“左”的教條主義的干擾。在這個(gè)過程中，有右的思想影響，但是根深蒂固的是“左”的思想影響。堅(jiān)持黨的基本路線，要正確認(rèn)識(shí)和處理“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。右的思想，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化，主張全盤西化，實(shí)質(zhì)是否定四項(xiàng)基本原則，結(jié)果必然破壞改革開放。“左”的思想，對(duì)改革開放持懷疑猶豫態(tài)度，例如，認(rèn)為多一分外資，就是多一分資本主義；農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使集體經(jīng)濟(jì)成為“空殼”；和平演變的危險(xiǎn)主要來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，等等。這些認(rèn)識(shí)實(shí)際上干擾經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，否定我國改革開放的具體政策，結(jié)果是束縛人們的思想，使我們?cè)俅五e(cuò)過有利時(shí)機(jī)，延誤或阻礙社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣會(huì)葬送社會(huì)主義。鄧小平提出這個(gè)問題，表現(xiàn)出極大的理論勇氣和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。十四大黨章根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“左”是主要危險(xiǎn)，對(duì)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向，是完全正確的戰(zhàn)略估計(jì)，對(duì)于全黨，是個(gè)極其重要的政治提醒。這個(gè)論斷，對(duì)于進(jìn)一步解放思想、推動(dòng)改革開放具有重大意義。這個(gè)論斷經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)，并且被以后的黨章所繼承。當(dāng)然，真理總是具體的。強(qiáng)調(diào)“左”是主要危險(xiǎn)，并不是唯一危險(xiǎn)，同樣要警惕右的錯(cuò)誤，而且由于在認(rèn)識(shí)論和思想方法上，“左”和右都是以主觀和客觀相分裂、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征，因而在一定條件下，“左”和右相互轉(zhuǎn)化，因此，不能對(duì)這個(gè)論斷作簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解。“左”和右的錯(cuò)誤，主要是在黨的路線等重大問題上發(fā)生的，至于一般工作中的錯(cuò)誤，特別是基層工作的問題，一般思想認(rèn)識(shí)問題和工作實(shí)踐中不同意見以至偏差，不能隨意說成是政治傾向上的“左”和右。
