編者按：有人用所謂“共產(chǎn)主義是幾千年后的事”來否定社會主義的現(xiàn)實意義。需要認(rèn)識到，共產(chǎn)主義本身就是一個不斷發(fā)展的、顯出不同階段性特征的過程，社會主義的歷史實踐，就是走向理想目標(biāo)的切實步驟和扎實行動。我們不可能精確預(yù)言共產(chǎn)主義何時實現(xiàn)，但我們清晰地認(rèn)識到這個最終目標(biāo)一定會在一個延續(xù)的歷史過程中實現(xiàn)。
習(xí)近平總書記去年年初與中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時的講話中，談到“實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的，如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實實在在努力”。
什么是共產(chǎn)主義？恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中把其最根本的特征歸納為物質(zhì)財富極大豐富、社會關(guān)系高度和諧、每個人自由而全面的發(fā)展等，我們一般把“各盡所能，按需分配”作為其基本特征。作為在馬克思主義發(fā)展史上占據(jù)重要地位的兩部標(biāo)志性著作，《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》都是以“共產(chǎn)主義”為基調(diào)，尤其是在作為馬克思主義哲學(xué)形成標(biāo)志的《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯已經(jīng)承認(rèn)自己是共產(chǎn)主義者了，而他們此前還自稱是“現(xiàn)實人道主義者”。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們更是向全世界表明了自己的立場，把自己的全部學(xué)說定位在“共產(chǎn)主義”這一偉大基點上。共產(chǎn)黨一開始就是以共產(chǎn)主義命名的。而作為黨的助手和后備軍，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的名字也是以共產(chǎn)主義命名的，正如共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)》所唱：“母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。”因此，當(dāng)我們在黨旗、團(tuán)旗下宣誓的那一刻，就已經(jīng)決定為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義的火種開始在舊中國熊熊燃燒。為共產(chǎn)主義而奮斗，是中國共產(chǎn)黨成立時就確定的遠(yuǎn)大目標(biāo)。作為黨、人民軍隊和全國各族人民的領(lǐng)袖，毛澤東在《新民主主義論》中這樣描述：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來最完全最進(jìn)步最革命最合理的。”并在《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。”正是在共產(chǎn)主義偉大旗幟指引下，經(jīng)過一代代中國共產(chǎn)黨人的拼搏，我們不僅建立了新中國，而且使中國發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。作為共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員，更要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅定信仰者和忠實踐行者。
改革開放以來，由于一些黨員、干部片面理解“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，輕視、忽視甚至漠視意識形態(tài)工作，在公開場合不愿講、不會講共產(chǎn)主義。由于很少聽到、甚至聽不到有人正面談共產(chǎn)主義，自然使得一些人不了解共產(chǎn)主義。隨著黨的十八大勝利召開，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高舉共產(chǎn)主義的偉大旗幟，號召廣大共產(chǎn)黨員確立共產(chǎn)主義信仰，并明確指出我們發(fā)展中國特色社會主義就是要朝著共產(chǎn)主義的方向努力，等等。這些話讓更多人感到振奮、備受鼓舞，大家期盼能有更多的黨員、干部站出來，像習(xí)近平總書記那樣旗幟鮮明地宣講共產(chǎn)主義，做真正堅信共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨員。 （來源：中國青年報）
