中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去120年了。兩個(gè)甲子積淀著幾代中國人的經(jīng)歷、痛苦與思索，留存于中華民族的集體記憶之中。歷史啟迪智慧，發(fā)人深醒，催人奮進(jìn)，尤其是在中華民族走向復(fù)興的今天，更應(yīng)對(duì)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)作一番深沉的思辨。
縱觀那段歷史，有幾點(diǎn)是非常值得關(guān)注的。開戰(zhàn)之前，中國的綜合國力比之日本如何？基本上是處于優(yōu)勢(shì)的。北洋水師不論從其總噸位上還是總體火力上都要?jiǎng)俪鋈毡疽换I，盡管十年未添一船，但要在海戰(zhàn)中打個(gè)平手還是綽綽有余的。但可怕的是，到臨開戰(zhàn)的時(shí)候，北洋水師竟然沒有一艘船、一門炮有足夠的彈藥儲(chǔ)備。大清朝廷修頤和園用了足足3000萬兩白銀，相當(dāng)于一年國庫收入的40%。但是，卻沒有人愿意撥給北洋水師一分錢來添置彈藥。為什么呢？因?yàn)槌⑸舷?，一片渾渾噩噩，都沉醉在遠(yuǎn)東第一大艦隊(duì)的迷夢(mèng)之中。沒有人知道，也沒有人想到，這支號(hào)稱世界第四、遠(yuǎn)東第一的龐大艦隊(duì)已經(jīng)近乎于一堆廢鐵了。
而日本呢？當(dāng)時(shí)回國述職的日本駐華公使小村壽太郎曾經(jīng)這樣對(duì)明治天皇說道：“當(dāng)北洋水師的大炮打到日本國土的時(shí)候，再增加多少軍費(fèi)也遲了。”這實(shí)際上是當(dāng)時(shí)全體日本國民的一種共識(shí)。這種共識(shí)造就了日本，這就是我們平常所說的“天下平，忘戰(zhàn)必危，國雖大，黷武必亡！”，日本的歷史把這個(gè)道理說透了。
從戰(zhàn)略上講，這場(chǎng)仗中國確實(shí)是必?cái)o疑的，不敗才沒有天理。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，一邊是舉國動(dòng)員，奮發(fā)備戰(zhàn)，一邊是驕奢淫逸、妄自托大，其勝敗不問可知；戰(zhàn)端既開，上至一國之君，下至三軍統(tǒng)帥、前線指揮，沒有一個(gè)人擁有完整的權(quán)力，君不信臣，帥不制將，致使部隊(duì)無所適從，不知該聽誰的好，既無完整的戰(zhàn)略謀劃，也沒有細(xì)致的戰(zhàn)術(shù)分析，焉有不敗之理？海陸兩軍互不統(tǒng)屬，既不能支援配合，也做不到軍情暢達(dá)上令下行，這一點(diǎn)不是苛求，實(shí)際上是求取勝利的一萬個(gè)不可能之外那唯一的一個(gè)可能，不管是李鴻章，還是丁汝昌，要么是沒看到，要么是看到了而無力實(shí)行，何其可惜。
甲午海戰(zhàn)敗績的根源是什么？說是腐敗、弊政也好，說是吏治黑暗也罷，但一切的一切，都只能是歸于一點(diǎn)，那就是整個(gè)國家、整個(gè)民族在思想上的落后。整個(gè)國家，從上至下沒有一個(gè)人有危機(jī)意識(shí)，沒有一個(gè)人能站在整個(gè)世界的高度去看問題，沒有一種正確的思想去指引國家和民族的發(fā)展方向。
歷史唯物主義中有一個(gè)發(fā)展史觀，指人類社會(huì)的歷史是由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)反復(fù)曲折地向前發(fā)展的。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)、資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步，符合歷史發(fā)展規(guī)律。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，落后的封建主義清王朝無法戰(zhàn)勝進(jìn)步的資本主義日本，這是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的，這個(gè)規(guī)律的核心內(nèi)容，不是軍隊(duì)的戰(zhàn)力，不是政府對(duì)國家的掌控能力，而是能夠團(tuán)結(jié)全國的先進(jìn)力量發(fā)展和提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種先進(jìn)思想，是指引國家和民族走上符合歷史發(fā)展方向的一種信仰，這種先進(jìn)思想和信仰的缺失就是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因。
中國人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興最艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。
回顧這段百年歷史，我們的國家從封建主義，到君主改良，再到三民主義，都在西方列強(qiáng)面前功敗垂成，只有馬克思主義、毛澤東思想，把中國從列強(qiáng)的欺凌中解放出來，使中華民族真正走向了強(qiáng)盛之路。
我們紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，不應(yīng)只著眼于黃海海戰(zhàn)，也不應(yīng)該局限于中日之間，而是應(yīng)該把我們復(fù)興之路置于整個(gè)人類歷史的發(fā)展中去看，置于整個(gè)世界力量角逐的全局中去看。只有這樣，我們才能清楚地看到，是馬克思主義、毛澤東思想，指引我們擺脫了帝國主義的奴役，指引我們走上了改革開放、奮發(fā)圖強(qiáng)的道路，對(duì)此，我們必須建立起充分的自信心。
黨的十八大強(qiáng)調(diào)，全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。學(xué)習(xí)和回顧這段歷史，讓我心里更加明白，這種自信對(duì)于我們黨在思想建設(shè)方面的重要性。正是有了這種自信，我們才會(huì)行動(dòng)上自覺、理想信念持久、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，前進(jìn)道路上不動(dòng)搖 。
道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論是行動(dòng)指南，制度是根本保障。道路自信、理論自信、制度自信源于偉大的科學(xué)實(shí)踐，源于輝煌的建設(shè)成就，源于不懈的探索創(chuàng)新。
多難興邦。失敗是壞事，總結(jié)失敗的教訓(xùn)繼而奮起，就能轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬?。反思失敗是為了不再失敗，總結(jié)教訓(xùn)是為了不再重犯。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，必將為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大動(dòng)力，必將能更好地把握、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更好地踐行中國特色社會(huì)主義的共同信念和根本要求，更好地踐行中國特色社會(huì)主義的總布局、總?cè)蝿?wù)，最終全面實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。（劉 衡）
