“一個蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個月后德克薩斯州的一場龍卷風。”這是美國氣象學(xué)家愛德華·諾頓·羅倫茲對蝴蝶效應(yīng)的闡述。蝴蝶效應(yīng)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能引起整個系統(tǒng)長期而巨大的連鎖反應(yīng)。對于“蝴蝶效應(yīng)”，我曾經(jīng)深表懷疑：在一個系統(tǒng)中毫不起眼的一個小因素，不管它的影響如何增長，怎么會成為影響一件事物本質(zhì)變化的決定性因素呢？就像金子，無論是固態(tài)、液態(tài)，只要它的原子不發(fā)生變化，它總是金子。這種觀點不是完全顛倒了事物的主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系嗎？后來，我來到了供排水，成了這個大家庭中的一員，在對我們公司企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸明白了“蝴蝶效應(yīng)”真正的含義。
“蝴蝶效應(yīng)”本來是“混沌現(xiàn)象”下的一個概念，是指發(fā)生在確定性系統(tǒng)中的貌似隨機的不規(guī)則運動；一個確定性理論描述的系統(tǒng)，其行為卻表現(xiàn)為不確定性和非線性，這種不確定性和非線性，有時會是呈指數(shù)級的增長，并且普遍存在。這種現(xiàn)象也適用于社會學(xué)，其具體表現(xiàn)是，一個壞的微小的機制，如果不及時地加以修正、調(diào)節(jié)，會給整個系統(tǒng)帶來非常大的危害，稱為“龍卷風”或“ 風暴”；一個好的微小的機制，只要正確指引，經(jīng)過一段時間的努力，將會產(chǎn)生轟動效應(yīng)，或稱為“革命”。此效應(yīng)說明，事物發(fā)展的結(jié)果，對初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會引起結(jié)果的極大差異。這種效應(yīng)，本質(zhì)上是事物在發(fā)展變化中的量變與質(zhì)變的關(guān)系。事物總是在矛盾中發(fā)展變化，舊的矛盾解決了，就會產(chǎn)生新的矛盾；主要矛盾和次要矛盾，在一定條件下會互相轉(zhuǎn)變，而促成這種變化的因素，必然是事物發(fā)展中的某個因素發(fā)生了本質(zhì)的改變。“蝴蝶效應(yīng)”的社會學(xué)效應(yīng)，在中國最古老的哲學(xué)典籍《易經(jīng)》中就有論述?！兑捉?jīng)》中說：“君子慎始，差若毫厘，繆以千里。”就是說，一個人，一件事物，在剛剛開始他的成長時，就要明確自己的方向，建立一個積極的心態(tài)，如果這個方向和心態(tài)在一開始的時候就有瑕疵，就必須及時的去修正，這就是“慎始”，否則，就會由量的積累而成為本質(zhì)的改變，“差若毫厘，繆以千里。”在《韓非子·喻老》中有個“紂為象箸而箕子怖”的故事：商紂的王叔箕子見到紂王用象牙筷子就很害怕，因為有了象牙筷子，杯子也換成犀玉杯，有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆湯，要吃牛肉，象肉，豹肉，未出世的胎肉等精美的食物。吃牛肉、象肉、豹肉、胎肉，就不會穿著短的粗布衣在茅屋中食飯，就穿著很多華衣美服，在華麗的宮殿進食。箕子擔心他會亡國。果不其然，“居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟邱，臨酒池，紂遂以亡。”箕子的擔心就是我們現(xiàn)在所說的“蝴蝶效應(yīng)”。
其實，“蝴蝶效應(yīng)”的這種復(fù)雜連鎖反應(yīng)，每天都在我們身邊發(fā)生，躲也躲不掉。著名心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”
一個人對待工作和生活的心態(tài)，是積極的還是消極的，是上進的還是庸碌的，都取決于他的工作態(tài)度。有什么樣的態(tài)度就會有么樣的人生質(zhì)量。保持一個好的心態(tài)，養(yǎng)成一個好的習(xí)慣，由點滴積累而成就自己的事業(yè)。孔子以“吾日三省吾身”的態(tài)度對待自己，方能“四十而不惑”，因此，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，在每一件事情上自觀自省，防微杜漸，將每一項工作都視為一個新的開始，一段新的體驗，才能真正打開一扇通往成功的機會之門。（李國星）
